Pulse aquí para volver al índice de

"CARTAS Y COLABORACIONES"

Paranoias nacionalistas (Zaldunbide)

Los unos y los otros (Zaldunbide)

El Arzobispo de Pamplona (Hiram Abiv)

Gracias, gracias y mil veces gracias (Carmen León de Lara Garrido Íñiguez)

Es bueno ser nacionalista pero no fanático (Ismael)

Solidaridad (Ismael)

PNV, Batasuna y ETA (Inorgánico)

"EUSKADI, LA CARA OCULTA", en Telecinco (Tellagorri)

Estadísticas (Erik)

VManifiesto contra el fanatismo (Harkaitz Aizpurua Egiguren)

PARANOIAS NACIONALISTAS (Zaldunbide)

      1.- Durante años, décadas, los autodenominados "abertzales" no se han cansado de repetir hasta la saciedad que votar a HB (batasuna, etc) era votar a ETA. Se describían a sí mismos como el MLNV del cual ETA era "la vanguardia".

      La famosa alternativa KAS exigida por ETA, así como KAS mismo, agrupaba en sus siglas a diversas ramas de la misma organización. En sus manifestaciones se grita sistemáticamente gora-eta, eta-mátalos, eta-mas-metralleta, etc.

      Cada vez que un asesino etarra muere por la causa que sea le hacen un funeral vikingo y le nombran si pueden hijo predilecto de su pueblo. Su portavoz los define como sus amigos y compañeros. Creo que hay alrededor de 400 etarras procesados y condenados como etarras que han pertenecido a HB-Batasuna-SA...

      Los abogados de ETA son militantes activos de HB, las Gestoras articulan el frente de los convictos por sus crímenes, sus periódicos y revistas se encargan de su defensa y publicidad, sus herriko tabernas están llenas de pasquines en defensa de ETA y de ofensas al sistema democrático, defienden y practican la "kale borroka", las pintadas amenazando de muerte, etc., como expresiones propias de "sus" jóvenes en protesta frente al sistema... La lista de connotaciones es interminable.

      Esto aplicado a cualquier organización paramilitar, a cualquier banda de criminales, se conoce universalmente como "intendencia", es decir los que con su actividad, no directamente vinculada a la utilización de las armas para matar, son su sustrato de apoyo, no ya necesario sino imprescindible, para que la violencia con armas pueda ejecutarse con más "eficacia".

      Lo paranoico es que esto, QUE TODOS SABEMOS, PORQUE ELLOS MISMOS LO DICEN CON ORGULLO, cuando lo dice el juez o lo decimos los que somos objeto de su odio les parece una increíble calumnia, o como suele decir el PIPAS ¡Una Barbaridad!

      2.- Tras cada elección desde la instauración de la democracia los nacionalistas (ELLOS precisamente) cuentan los votos y afirman que el voto nacionalista ha sido del 5x%... superando al voto de los que no son nacionalistas (cuando lo superan, que no es siempre, claro).

      Son ELLOS precisamente los que no tienen ningún empacho en juntar sus votos con los de HB para definirse como "voto nacionalista".

      Son ELLOS los que han dicho hasta la saciedad que "comparten los fines aunque no los medios" con ETA-SA.

      Son ELLOS los que reflexionan que es necesario que unos (ETA) sacudan el árbol, para que otros (los nacionalistas no directamente integrados en ETA) recojan las nueces.

      Son ELLOS los que defienden sistemáticamente a ETA-SA contra el gobierno central, la policía o los jueces.

      Son ELLOS los que nos sacaron un documento en el que sellaban acuerdos de carácter netamente político entre las diversas ramas del nacionalismo, con ETA incluida, a la vez que hacían un pacto de legislatura con los que se autocalifican de MLNV, con ETA o de ser sus "amigos y compañeros".

      Lo paranoico es que esto, QUE TODOS SABEMOS, PORQUE ELLOS MISMOS LO DICEN CON ORGULLO, cuando lo dice el juez o lo decimos los que somos objeto de su odio les parece una increíble calumnia, o como suele decir el PIPAS ¡Una Barbaridad!

      Dicen ¡pero nosotros condenamos a ETA!. Nadie lo niega: siempre dicen que condenan los asesinatos de ETA. Lo cual para nada invalida las afirmaciones anteriores, ni la constatación de que toda condena a ETA se acompaña sistemáticamente de una explicación que achaca parte de la responsabilidad al gobierno de turno, sea el PSOE o el PP.

      Ni de que la repugnancia que muestran al calificar despectivamente a los no nacionalistas supera con creces al respeto y la cara circunspecta que muestran cuando toca criticar un asesinato perpetrado por esos a los que llaman "patriotas", ni al hecho que al de dos días la crítica a ETA ha cesado mientras que la crítica a los demócratas arrecia con toda virulencia.

      3.- Sistemáticamente los nacionalistas hablan de "los vascos", o del "pueblo vasco", atribuyéndoles una voluntad prácticamente unívoca que coincide milimétricamente con el ideario sabiniano o peneuvista o nacionalista o soberanista o como lo prefieran definir actualmente.

      Ellos saben perfectamente que no existe una voluntad tan mayoritaria, ni muchísimo menos, que se concilie en torno al proyecto nacionalista. Cuando hablan de "respetar la voluntad de los vascos" saben perfectamente que sectores importantísimos de la sociedad vasca no comparte en absoluto su proyecto (basta ver el carácter minoritario del voto nacionalista en las capitales vascas, en Álava, en Navarra, o en el PV francés, por no hablar de lo dudoso que resulta extrapolar el voto a una opción de GOBIERNO DENTRO DE LOS CAUCES LEGALES constitucionales y estatutarios a un hipotético proceso secesionista.)

      Pero incluso en donde son mayoritarios, la secesión se haría "en contra" de muchísimos ciudadanos a los que se pretendería obligar a perder sus derechos de ciudadanía española, europea, etc, en virtud de una adscripción arbitraria a un determinado enclave territorial que denominan “euscalerría”.

      A esto suelen aducir que lo mismo les pasa a ellos con la Constitución y la nacionalidad española.

      No es mi intención argumentar por qué los españoles tienen al menos tanto derecho (creo que mucho más) a decidir sobre "España" como los vascos sobre "euscalerría", desde el punto de vista de la conformación de un estado independiente. Lo que quiero hacer notar es que lo que les parece nefasto de España lo quieren aplicar, con bastantes menos garantías, a su fantasmal estado vasco.

      Lo que en el Estado español se articuló como un punto de encuentro entre los vascos a través de su Estatuto, con el reconocimiento explícito del marco constitucional, de tal manera que fue aprobado por el 95%, se pretende cambiar por un confuso proyecto que origina un rechazo enorme entre los ciudadanos no nacionalistas en el País vasco y fuera de él.

      Frente a un Estatuto entusiásticamente aprobado por los nacionalistas, que les ha proporcionado legitimidad para gobernar de una forma muy próxima al totalitarismo desde su aprobación, que fue concebido "a favor" de todos, se contrapone un proyecto que abre rechazo y extrema desconfianza entre vascos y españoles o franceses.

      Cuando hablan de "nosotros los vascos" ya no es paranoia, es desvergüenza y mendacidad, porque ignoran a la mitad de la población.

LOS UNOS Y LOS OTROS (Zaldunbide)

LOS UNOS...

1: Algunos abren caminos, construyen carreteras, puertos, aeropuertos, que les faciliten el contacto con otros pueblos. Conviven, comercian, aprenden de ellos y comparten sus vivencias.

2: En sus mapas aparece el mundo. Su asignatura es la geografía universal.

3: Aspiran a ensanchar su entorno aboliendo fronteras.

4: Desearían una lengua universal en la que poder entenderse con el resto de los seres humanos.

5: Miran hacia delante con la esperanza de que los logros de los humanos sean compartidos cada vez por más gente. Derechos y Leyes similares para todos. Libre circulación, libre residencia, titulaciones reconocidas en todos los estados.

6: El futuro, esperan, que siempre sea mejor.

7: No tienen mas patria que la humanidad ni más bandera que el viento que les impulsa a lo nuevo.

8: Nada está prefijado. Dentro de 100 años serán tan plurales y diversos como lo quiera la evolución de su sociedad.

9: No tienen creencias solo ideas: dispares, equivocadas unas veces y acertadas otras, sustituibles siempre.

10: Es fácil reconocerlos: su círculo es cada vez más amplio.

...Y LOS OTROS

1: Otros levantan murallas, establecen fronteras, cavan fosos, cercan su territorio, desconfían de los "extraños", sobretodo odian al vecino fuente de todos sus males. Nadie debe contaminar su "raza".

2: La única geografía que les interesa es la del arroyo de su aldea y el monte donde pastan sus ovejas.

3: Suspiran por fronteras que delimiten férreamente su territorio y dentro de él por límites entre cada terruño donde algún cacique pueda ejercer como tal.

4: Desearían que en su tierra se hablara un lenguaje arcano solo comprensible para ellos.

5: Quieren leyes viejas que milimetren su territorio, que definan microscópicamente sus infinitos derechos privativos de cada centímetro cuadrado. ¡Aquellos fueros medievales"! "Aquí siempre se han hecho así las cosas"

6: El pasado, están seguros, que siempre fue mejor.

7: Necesitan pequeñas patrias "suyas y sólo suyas", trapos a los que llaman banderas, con los que envolverse para que se vea bien claro que no son seres humanos como los de otros sitios.

8: Dentro de 100 años quisieran ser tan idénticos a sí mismos como creen que lo fueron hace 500.

9: Solo tienen creencias, inmutables, insustituibles, ciertas como sólo lo es la fe del creyente.

10: Es fácil reconocerlos: ellos mismos se encargan de excluir al resto.

Cada cual sabrá donde está...

EL ARZOBISPO DE PAMPLONA (Hiram Abiv)

      El Arzobispo de Pamplona ha realizado CLARÍSIMAS MANIFESTACIONES sobre el "problema vasco" y éstas son algunas de ellas :

«Según ellos, hay un conflicto original que consiste en el no reconocimiento de los derechos políticos del pueblo vasco, perfectamente diferenciado, que ocupa desde siempre un territorio, injustamente ocupado por el Estado español (y en parte por el Estado francés) y al que se le niega el derecho de autodeterminarse y organizarse en un Estado independiente.

Si este postulado se acepta como verdadero, todas las demás consecuencias están ya implícitamente aceptadas. Así opinan los nacionalistas, pero ¿es ésta una realidad objetiva históricamente demostrable, o es más bien una pretensión opinable y discutible sólo sostenida por una parte de la población vasca? (...) Bien pudiera ocurrir que en vez de tratarse de un conflicto verdadero, fuera, más, «su conflicto», pero no el conflicto de otros muchos vascos, que viven perfectamente en España. Lo que dicen los votos es que casi la mitad de los ciudadanos vascos, y la inmensa mayoría de los navarros, ven las cosas de otra manera y no tienen dificultad para compaginar su identidad vasca o navarra con su ciudadanía española. (...)

El victimismo es una forma indirecta de justificar el terrorismo y llega a ser una verdadera técnica psicológica para justificar y hacer moralmente tolerables los crímenes de ETA. (...)

»No parece que se pueda afirmar que, en la España actual, los vascos padecen tales discriminaciones jurídicas que justifiquen la insurrección armada y mucho menos los asesinatos indiscriminados y alevosos que ETA comete para imponer su voluntad contra el sentir de la mayoría de los ciudadanos. (...).

¿Autodeterminación?

»Ante la exigencia del pretendido derecho a la autodeterminación, es preciso hacer una serie de observaciones que debilitan y prácticamente anulan la legitimidad de esa reivindicación.

En la actualidad no hay un pueblo homogéneamente vasco que ocupe un territorio definido. Los vascos están presentes en todo el territorio español; y en lo que se llama País Vasco o Euskal Herria, hay, y ha habido, desde hace siglos muchas personas no vascas viviendo en paz y armonía con los vascos. Esa unidad ahora invocada como Euskal Herria o País Vasco no ha sido nunca una unidad política independiente, ni puede considerarse un país ocupado por otro, puesto que ha participado, como cualquier otro, en la historia general de los pueblos peninsulares (...).

»Los vascos, en la actual situación democrática, tienen los mismos derechos civiles que los demás ciudadanos españoles y pueden desarrollar y garantizar libremente las notas y peculiaridades de su historia y de su cultura como cualquier otro grupo cultural, lingüístico y hasta político integrado en el Estado español.

El ordenamiento político vigente en España admite la reivindicación democrática y pacífica de cualquier pretensión, opinión y proyecto político dispuesto a respetar los derechos humanos y las libertades y derechos políticos de los demás ciudadanos. (...)

»Es preciso afirmar que, actualmente, los vascos no están sometidos a ninguna injusticia objetiva ni padecen una restricción de sus derechos y libertades políticas que justifique la insurrección ni la lucha armada. Por lo cual los católicos vascos y la gente de buena voluntad se encuentra en la obligación moral de desligarse de ETA y oponerse a ella, a pesar de los posibles y legítimos sentimientos nacionalistas. (...)

Está claro que una opción política nacionalista puede ser legítima y perfectamente compatible con una conciencia cristiana. Hay que tener en cuenta, en primer lugar, que ser nacionalista no es lo mismo que ser independentista.

Puede haber un nacionalismo que pretenda defender y desarrollar los elementos específicos de un pueblo, con su historia, su lengua y su cultura, dentro de un Estado plurinacional. Hoy está admitido que el viejo principio romántico de un pueblo, un Estado no es aplicable y que su reivindicación cerrada y cerril es una fuente interminable de conflictos.

»Otra consideración indispensable es ésta: lo que en política es teóricamente posible, para que sea legítimo en la práctica, ha de manifestarse como un medio de conseguir un bien mayor para la mayoría de la población.

El independentismo es una opinión posible. Pero ¿es tan claro que la ruptura independentista, en las actuales circunstancias, es mejor para la mayoría de la población que la continuidad democrática? ¿Qué pasaría con esa casi mitad de la población que se sienten a la vez vascos y españoles y no quieren separarse de España? (...).

En estos momentos, los nacionalistas no pueden invocar el diálogo ni la libre manifestación de la voluntad popular como medio de resolver el contencioso político, sencillamente porque mientras exista ETA los ciudadanos no tienen libertad real para manifestarse. Los nacionalistas pueden decir lo que quieran y nadie les va a matar. En cambio, los no nacionalistas si dicen lo que sienten, si votan libremente se exponen a que ETA los mate, o por lo menos se ven obligados a desafiar los insultos y los asaltos de los jóvenes guerrilleros nocturnos que ETA alimenta e impulsa.

»El nacionalismo democrático se encuentra en la obligación moral de formar un frente común con las demás instituciones democráticas del Estado para luchar eficazmente contra ETA. (...) No se trata sólo de una obligación democrática, sino de una obligación moral, de una exigencia fundamental de la moral política más elemental. (...) Quiérase o no, la coincidencia con la presencia y los fines de ETA contamina las actividades de cualquier otra organización nacionalista, a no ser que exista al mismo tiempo una clara negación de cualquier coincidencia con ETA y una decidida colaboración con todas las instituciones del Estado para procurar eficazmente la derrota y la desaparición de ETA. Si el nacionalismo vasco quiere actuar moralmente, en las circunstancias actuales, tiene que unirse con las instituciones democráticas del Estado en una lucha decidida y eficaz contra el terrorismo.

»El punto clave en la sociedad vasca es que los ciudadanos están divididos en sus preferencias políticas al 50 por ciento: un poco más de la mitad son nacionalistas (quizá no todos independentistas) y casi una mitad prefiere seguir viviendo como ciudadanos españoles y vascos a la vez.

Ninguna solución unilateral que imponga las preferencias de una mitad y desconozca el sentimiento y la voluntad de la otra mitad puede ser justa ni estable. En Navarra, la mayoría no tiene dificultad en seguir siendo navarros y españoles, y no quieren alterar su amplia autonomía foral integrándose en ninguna otra institución autonómica ni federal. (...)"

      IMPOSIBLE EXPRESARLO MÁS CLARO. Y ya era hora.

GRACIAS, GRACIAS Y MIL VECES GRACIAS (Carmen León de Lara Garrido Íñiguez)

      Qué alegría me da leer vuestras cartas: Es como aire fresco y ya no me siento tan sola. Mi pregunta es: Como yo soy RH- puro y duro y soy Castellana de pura bellota, sin ninguna mezcla de sangre:

¿A partir de ahora deberé comer sólo judías de mi tierra?

¿Hablar como en el cantar de Mío Cid?

¿Plantar a mi marido que no es RH- y a mis hijos que han cometido la osadía de nacer en otro sitio?

¿Tener amigas que usen pololos?

¿En mi empresa debo contratar a castellanos de pura cepa o a los más inteligentes sean de donde sean?

      Estoy tan abrumada que si no me respondéis le tendré que preguntar a Arnaldo Otegui, que él si que sabe de eslabones perdidos.

      Un abrazo a todos.

Carmen León de Lara Garrido Iñiguez RH-

ES BUENO SER NACIONALISTA PERO NO FANÁTICO (Ismael)

      Acabo de llegar a esta web y veo con ilusión que hay vascos como la mayoría de nosotros, los catalanes, que amamos mucho a nuestra tierra, pero sin hacer daño a nadie y respetando a los que no piensan como nosotros.

      Una vez leí que ser vasco, o de cualquier lugar, sólo es cuestión del azar pues por ejemplo unos vecinos han traído un bebé desde Rusia, una verdadera monada, como supongo que también pasará en vuestra tierra. Cuando estos bebes se hagan ya mayores estarán entregados a nuestra comunidad en cuerpo y alma, ¿pero por esto serán mejores o peores que nosotros?, ¿entonces por qué estas rencillas y malestares?.

      Os deseo a los hombres de buena voluntad que lleguéis a solucionarlo, porque toda España os apoyamos.

SOLIDARIDAD (Ismael)

      Soy catalán y soy nacionalista pero no apruebo estos desmanes y me siento tan español como cualquiera, las dos cosas se pueden compartir perfectamente.

      Y los catalanes todos hablamos en catalán, porque así lo aprendimos de pequeños pero esto es todo, todo el mundo es libre de hacer lo que le venga en gana, tengo amigos que sabiendo que me entienden perfectamente les hablo en castellano porque no son de aquí y no se han molestado en aprender, pero estamos en una democracia.

      Os animo a seguir.

PNV, BATASUNA Y ETA (Inorgánico)

1.-El PNV necesita de ETA como el pez el agua para sobrevivir no sólo como gobernante sino como Partido.

2.-Cualquier DESESTABILIZACIÓN de Eta produce hondo NERVIOSISMO en los dirigentes peneuvistas, por ello corren a socorrerla como si fuera su balsa flotante.

3.- La relación de PNV con Eta y con Batasuna son diferentes. A Eta la precisa para mantener atemorizada a la sociedad VASCA y de esta forma imponerse sobre la sociedad. Sin el matón detrás, el PNV se acaba. Pero a Batasuna no la necesita, por ello busca llevarse sus votos y sustituir a ésta ante Eta. El juego del PNV con Batasuna y con ETA es totalmente DIFERENTE. Lo que está haciendo ahora es procurar no cabrear a ETA pero tratar de eliminar a Batasuna. El consabido doble juego tradicional de PNV.

4.- El PNV busca siempre cualquier excusa, ahora la ilegalización de Batasuna (que la está deseando) para MANTENER UN FRENTE PERMANENTE ante el Estado, porque sin ese frente el nacionalismo en general DESAPARECE. No tiene sentido ni objetivo.

5.-En esa estrategia, las prédicas y soflamas arzalluzistas van en dirección a DESACREDITAR al Estado de Derecho existente en España (y lo curioso es que no lo hacen con el francés) esforzándose por expandir la idea (ante sus afiliados) de que en España NO HAY DEMOCRACIA, que Garzón, o quien sea, son sicarios del Gobierno, y que del EBRO para abajo odian a los VASCOS, etc. etc.

6.- El problema es que ETA no va a perdonar al PNV sus bailes, y por ello los peneuvistas están en riesgo de ser MALTRATADOS por Eta. Ante lo cual, Ibarreche y Arzalluz son capaces de vestirse de TITIRITEROS con tal de salvar el pellejo. Con lo que de momento, con el pánico que el PNV le tiene a ETA y a un GOBIERNO FUERTE que no se deje achantar, VAN DE CORNUDOS y APALEADOS.

      Por todo lo cual, creo que estamos asistiendo al mejor momento del INICIO del ocaso peneuvista y consiguiente caída del PNV actual: el independentista, así como a la pronta captura de los etarras cuando falte el apoyo peneuvista.

"EUSKADI, LA CARA OCULTA" EN TELECINCO (Tellagorri)

El día 7 Octubre se dio en Telecinco un reportaje sobre cómo VIVEN los vascos no nacionalistas. Era un reportaje vivo y en directo. La prensa ha escrito lo siguiente sobre dicho programa televisivo :

BILBAO.- «En Euskadi no se vive con miedo, se vive con pánico porque hay miedo a reconocer a que se tiene miedo Y aquí sólo tienen miedo los no nacionalistas». Santi Abascal, estudiante de psicología, hace estas declaraciones paseando por los pasillos de la Universidad del País Vasco en Vitoria. Sus palabras son recogidas por una cámara oculta. La entrevista, en condiciones de normalidad, tendría que haberse realizado con un equipo profesional, pero la situación en esta facultad no está para bromas.

«En una ocasión apareció la universidad con un montón de pasquines por el suelo en los que había una foto mía con una diana rodeándome la cabeza». El único pecado de Santi es ser miembro del PP. Esta secuencia forma parte del reportaje «Euskadi, la cara oculta», producido por EL MUNDO TV, y que se emite esta noche a las 23.00 en Telecinco. Por una vez, la cámara oculta no se utiliza para denunciar situaciones excepcionales, sino para reflejar la vida cotidiana.

Taxistas, profesores, concejales, escoltas, sacerdotes, familiares de víctimas del terrorismo, periodistas, empresarios, ex etarras, simpatizantes de Batasuna Son algunos de los testimonios que componen las complicadas piezas del rompecabezas vasco.

Los reporteros han vivido el día a día vasco durante tres meses. Uno de los momentos de mayor tensión se produce cuando los periodistas se infiltran entre los activistas de la kale borroka. Quema de contenedores, lanzamiento de objetos, vivas a ETA y amenazas de muerte. Todo esto en medio de una lluvia de pelotas de goma disparadas por los miembros de la Ertzaintza.

Ese día tenía lugar el encuentro de fútbol entre el Athletic de Bilbao y la Real Sociedad en San Sebastián. La parte vieja donostiarra se convirtió en un campo de batalla: «¡Pim, pam, pum!, ¡Asesinos, asesinos!, ¡Que se vayan de una puta vez!, ¡Txakurras (perros)! ».

Además del peligro de ser alcanzado por algún objeto, en este tipo de revueltas se añade el riesgo de que las caras de los reporteros no son de las habituales. Su presencia en la kale borroka provocó miradas de sospecha y alguna pregunta desconfiada: «¿Tú de dónde eres?».

El periodismo en Euskadi es desde luego una profesión de riesgo. Algunos han sido asesinados, otros están en las listas de objetivos de ETA, pero todos tienen dificultades para ejercer su labor. La cámara oculta recogió las presiones y el miedo con que estos profesionales se ven obligados a trabajar.

Algo tan normal, en otros lugares de España, como grabar imágenes de recurso en una rueda de prensa, puede provocar un enfrentamiento. Sobre todo si están presentes quienes apoyan a ETA. Si no quieres tener problemas lo mejor es pasar inadvertido: «¿Para qué vas a grabar? Si lo grabas te ven, saben de que medio eres... En los coches no llevamos distintivos, ni pegatinas, ni nada», asegura un cámara de televisión.

Con este panorama, durante años, los responsables de prensa de Batasuna han elegido arbitariamente quién entra y quién no entra en sus convocatorias. EL MUNDO es uno de los medios vetados. Aún así, dos reporteras acuden a una rueda de prensa. Fueron expulsadas antes de empezar: «No podéis entrar al acto, porque tenemos las relaciones rotas con vuestro medio... No podemos estar con tonterías en estas historias. No queremos hacer absolutamente nada con vosotras. Quiero que no aparezcáis nunca más», les recrimina Juan José Petrikorena, jefe de prensa de Batasuna.

Una de las novedades de «Euskadi, la cara oculta» es que no sólo se escucha a los amenazados. Simpatizantes de Batasuna, ex etarras, defensores de ETA La cámara oculta se ha introducido incluso en las herriko tabernas, los locales de Batasuna donde presuntamente se ha organizado la lucha callejera: «A nosotros con ser vascos ya nos vale. Ni español, ni catalán, ni turco, ni la hostia Estos hijos de puta nos han obligado a ser nacionalistas: Iturgaiz y Mayor Oreja».

También un ex etarra habló con los reporteros. Mikel Sueskun fue condenado y encarcelado por colaborar con el comando Araba. En la actualidad reside en Vitoria y está amenazado por sus antiguos compañeros. Los jóvenes de la kale borroka le han dejado en el portal de su casa pasquines que le acusan de traidor: «Una vez cogí a uno y le agarré de los huevos y le dije: 'Mira yo, como estoy en tratamiento psicológico, puedo matar a tus dos hijas, a tu mujer y en dos años estar en la calle'... A veces conviene utilizar el mismo lenguaje que ellos para que entiendan».

Frente a los violentos, entre los que se llevan la peor parte de la vida en Euskadi, se encuentran los familiares de las víctimas de ETA. Consuelo Ordóñez perdió a su hermano Gregorio hace siete años y desde entonces no ha vuelto a pasear por la parte vieja de su ciudad, San Sebastián. «Ordóñez, devuélvenos la bala».Este es uno de los saludos cotidianos que tiene que soportar Consuelo. A este sufrimiento se le ha añadido la imposibilidad de celebrar una misa en memoria de su hermano: «Yo ya estoy aburrida del tema de la iglesia. Quiero hacer una misa por mi hermano y me dejaron muy claro que no me la van a hacer. Debe ser que para ellos es igual matar o que te maten». En el reportaje escucharemos por boca de un sacerdote las razones por las que en Euskadi no se celebran misas aniversario por las víctimas de ETA.

Más de 200.000 personas han abandonado el País Vasco en los últimos 15 años.

Cuando un colectivo se siente amenazado muchos prefieren emigrar o pedir el traslado. Así lo solicitaron 1.900 profesores universitarios en el año 2000. José María Martínez Churiaque ha preferido quedarse: «Si todos cediéramos, esto sería el único residuo europeo de un nacionalismo étnico y excluyente que, además, ha salido victorioso».

EL DUEÑO DEL BAR QUE NO PUEDE DISFRUTAR DE LO QUE GANA

ETA financia sus actividades terroristas desde hace años a través del llamado impuesto revolucionario. Cuarenta empresarios han sido asesinados por negarse a pagar. No sólo las grandes fortunas están en el punto de mira de la banda terrorista. Cualquier negocio, por pequeño que sea, puede convertirse mediante el chantaje en una fuente de ingresos para ETA. Un dueño de un pequeño bar, en una zona cualquiera de Euskadi, revela su impotencia:

-Es muy triste que tengas una buena casa, que la has hecho con sacrificio y a tu gusto, y la tienes que dejar y venderla para vivir en un piso de alquiler para que no se sepa donde vives y... mal.

-¿Y si no pagas?

-Si te quieren encontrar, te encuentran. Estos cabritos tienen gente metida en cajas de ahorro, en banco, en tiendas, en ayuntamientos...

-¿Es triste andar así? ¿Eh?

-Pues sí, estar ganando dinero y no poder disfrutar de él por miedo a que te lo pidan.

EL NIÑO QUE DICE QUE NO LE DEJAN HABLAR CASTELLANO EN LA "IKASTOLA"

Uno de cada tres niños vascos estudia el modelo D en una ikastola. Esta opción obliga a los alumnos entre 6 y 17 años a recibir todas las clases en euskara. La lengua española se empieza a estudiar en la enseñanza secundaria con el mismo tratamiento que el inglés o el francés. Pero la imposición no se limita a las aulas. En pasillos, recreos, comedores y actividades extraescolares no está permitido hablar castellano. Cuando una reportera visita uno de estos centros mantiene este diálogo con un niño de 6 años:

-¿Qué es esto?

-Ikastola
-¿Ikastola? ¿Tú me entiendes cuando te hablo?
-Bai (sí)
-¿Bai?
-¿Tú sabes hablar castellano?
-Bai
-¿Bai? ¿Sólo sabes contestar en euskara? ¿Bai, bai, o ez, ez (no)?
-Yo lo sé, pero no me dejan
-¿No te dejan hablar castellano?
-No me dejan.

El director de 'ikastola' que enseña la geografía de las 'siete provincias' En las ikastolas los manuales de todas la materias se refieren a Euskal Herria como una nación independiente de España. La geografía, la historia, la literatura se enseñan a partir de la idea de que el País Vasco está compuesto por siete provincias. Alava, Vizcaya, Guipúzcoa y Navarra, además de los tres territorios del País Vasco francés: Laburdi, Zuberoa y Baja Navarra. Aunque históricamente estos territorios nunca han tenido conjuntamente una entidad propia, este mapa está colgado en las aulas de todas las ikastolas.

Una reportera acude al centro de Hernani con la excusa de matricular a su hijo. El director le explica en qué consiste el programa educativo:

-No estudiamos geografía española. Estudiamo geografía de Euskadi. El asunto es empezar con lo más cercano. Empiezan a estudiar su pueblo. En este caso Hernani, luego la provincia. Lo que es Guipúzcoa y luego lo que estudian es Euskal Herría.

-Su país, vamos
-Sí

EL PÁRROCO QUE NIEGA UNA MISA A LA VÍCTIMA

Los familiares de las víctimas de ETA se quejan de que la Iglesia le ha dado la espalda. No se sienten apoyados y se consideran discriminados frente a otros ciudadanos. Curiosamente, los asesinados por la banda terrorista son los únicos que no merecen una misa conmemorativa. Así lo pudieron comprobar dos reporteros que recorrieron diversas iglesias de Euskadi. En la parroquia donostiarra de San Sebastián Mártir ni siquiera fueron recibidas. También acudieron a la iglesia de Oyarzun (Guipúzcoa) para solicitar una misa por una víctima del terrorismo. Se encuentran con la rotunda negativa del párroco. Les argumenta que para él un terrorista muerto y una víctima de terrorismo es lo mismo: «Una misa aniversario en conmemoración. No, no. Así, especial no». Para el sacerdote, aunque los muertos sólo están a un lado, es simplemente una cuestión de opinión: «Unos lo ven de una forma y otros de otra. Es una cosa muy complicada». Para terminar de justificarse el padre Ramón compara la situación de la violencia en Euskadi con la Historia Sagrada: «Hasta Jesús, en la eucaristía, fue víctima de un terrorismo».

EL TAXISTA QUE NO SE ATREVE A PLANTAR CARA AL VANDALISMO

La cámara oculta hace un recorrido en taxi por una capital del País Vasco. Las palabras del conductor reflejan la impotencia de los ciudadanos de a pie: «La gente ha dejado de venir en verano. Muchos habrá sido por miedo. Pues, no hace uno la vida que quiere. Y lo malo es que la gente normal tampoco podemos cambiarlo».En otro momento de la conversación explica el miedo con el que sale a trabajar y porqué la de taxista también es una profesión de riesgo en Euskadi: «Yo veo que van a atravesar ese autobús cuatro chavales y no me atrevo a bajarme del coche y decirles algo a los chavales, porque claro, tengo miedo de que luego digan: 'Pues mira, el taxista número tal nos ha hecho esto' y que mañana me hagan algo a mí. Entonces me doy la vuelta por donde puedo y me largo». El taxista tiene claro que es mejor no involucrarse: «A mí me queman el coche mañana y ¿quién me lo paga? O me matan. Peor ya no puedo estar».

EL CONDUCTOR QUE ESTÁ TRAUMATIZADO DESDE QUE LE QUEMARON EL AUTOBÚS

Son tantos los actos de violencia callejera que tienen lugar en Euskadi, que la quema de un cajero o el destrozo de una autobús han dejado de ser noticia. Un fotógrafo lo cuenta mientras toma imágenes de uno de los miles de destrozos del mobiliario urbano que provoca la kale borroka: «Al principio era un notición. Ahora, nada. Es algo para rellenar unos huecos». Un conductor de autobús explica la psicosis con la que trabaja:

-Me rompieron todos los cristales en la avenida de Madrid.
-¿Con usted dentro?
-Sí... Le pegaron fuego y a tomar por saco, y ahí te quedas. A mí cuando me dieron de hostias, yo me bajé de autobús.
-¿Y eran chicos muy jóvenes?
-¡14 años me han dicho! ¡14 años! ... En el momento que los ves con la capucha, ya te hace (se echa las manos a la garganta).Antes te daban tiempo a recoger el dinero y salir corriendo. Ahora no te dan tiempo."

Tellagorri

ESTADÍSTICAS (Erik)

Saludos a todos:

      ¿Hace cuanto que no se actualiza la web? La cosa del 33% que no vota ha quedado un poco desfasada. ¿Que ocurre ahora con eso tantas veces repetido de que el día que se redujera la abstención caería el nacionalismo? Por suerte lo que cayo fue EH. He vivido 3 años en Madrid y en una de las cosas que más de acuerdo estoy es en que somos muy parecidos. Por suerte, en general en España se come bien, hay vidilla en la calle y esto se añora en Europa. Por desgracia también coincidimos en el miedo. Sí, sí el miedo. Nunca en Bilbao, ni en las manifestaciones de Gesto por la paz en las que he estado con Batasuna enfrente, he pasado el miedo como caminando solo por zonas de Madrid. No me refiero a Vallecas, ni Entrevías. Me refiero al mismo centro. Entre Gran Vía y Sol o Castellana hay que andar con ojo. Coger el metro en Batán a ciertas horas eran muchas ganas de salir de fiesta...

      He leído también una carta con algo muy típico. El que viene a Euskadi, o País Vasco, al gusto, y cuando critica a ETA le advierten que se calle, que nunca se sabe quien está al lado. Pues yo sí que he sabido siempre quienes eran los de enfrente. Y claro, ellos también me conocían. Aquí estoy, pasadas unas cuantas broncas, subidas de tono a veces, pero sin necesidad de homenajes. Cierto, triste y repugnante, que ETA no perdona. Pero cuando pide el impuesto revolucionario o pone un coche bomba no hace distinciones. Es muy cutre hacer un discurso de yo tengo mas víctimas que tú.

      ¿Impensable ir con una bandera española? Pues no creo, salvo contadas y vergonzantes excepciones, que a los que públicamente la defienden, por ejemplo futbolistas, se les critique por ello. Es más, por lo menos en el Athletic, siempre ha sido un honor tener gente en la selección desde las categorías inferiores. Clemente, I. Saez, Goikoitxea... nunca me he cortado de ver los partidos de España en un bar y animar. Incluso te diré que había más gente en Madrid deseando que España pierda, simplemente por Clemente, que lo que haya visto nunca en Bilbao. No, nunca nadie nos ha reprochado animar a la selección. ¡Qué Euskadi mas aburrida la mía!

MANIFIESTO CONTRA EL FANATISMO (Harkaitz Aizpura Egiguren)

      El monótono transcurso del tiempo agravia más la situación dentro del País Vasco a raíz del acta pronunciada por el Juez Baltasar Garzón, en el mes de septiembre para combatir el terrorismo proporcionándonos datos a todos y cada uno de los ciudadanos Españoles que no elegimos en las urnas vascas la verdadera libertad por miedo a los ataques fascistas del gobierno nacionalista Vasco (EAJ-PNV).

      Como podemos de ser tan ignaros ante el patente entorno, que vive nuestra tierra y abstenernos, a dar el voto a otro representante político que no pacte, hable y negocie con Euskal Herritarrok-Batasuna-Herri Batasuna entre otros nombres que se le ha dado a dicha coalición proetarra.

      No lo entiendo, y mucho menos puedo pensar que en este periodo, de tiempo no estemos diariamente manifestándonos en contra de la represión, la falta de emancipación que vivimos. Por eso mismo llamo aquí un manifiesto en contra de la exigencia a seguir con una sola lengua, unos ideales totalitaristas que nos eliminan de alcanzar una vida normal sin miedo sin coacción y sin asesinatos por una independencia que no todos los residentes en Euskal Herria ambicionan, ni mucho menos la anhelan aun haciéndonoslo creer los ejecutivos políticos claro ejemplo -Javier Arzalluz  Arnaldo Otegui, José Ternera, Idígoras - entre otros como el mismo lehendakari - Juan José Ibarretxe - que no aportan más que utopías a la vida cotidiana en dicha tierra.

      ¿Que puede llegar a ser más indignante aún que vivir bajo la soberanía arrogante de políticos que no ejercen política que no saben negociar con otras autonomías y abusen del poder que les fue otorgado en las votaciones por la ciudadanía vasca para abarcar a Euskadi más región de la que en realidad nos pertenece? 

      -------Lo anteriormente nombrado un estado libre asociado o una independencia innecesaria que nos causaría más dolor a largo plazo más muertes por asesinato menos seguridad ciudadana y lo que es peor vivir en otra era donde no existan los derechos y libertades esenciales de una convivencia cotidiana con personas de otras comunidades autónomas, obligarles a aprender un idioma una bandera y una idea, que terminaría con un final parecido a las andadas del CHÉ Guevara.  

      Desgraciadamente para ellos saben que son solo fantasías y que jamás la van a obtener por lo que me siento afortunado de las firmes decisiones de la democracia española, el único inconveniente que nos deberíamos de plantear a raigón del cierre de sedes Batasunistas locales entre otros comercios que les subvencionaban dinero, próximos ataques de la banda criminal organizada Euskadi ta askatasuna (E.T.A). 

      Haciendo un breve resumen de lo que puede suceder según fuentes personales o conocidos que participaron en la anterior guerra civil es que ven aproximarse de nuevo una segunda batalla al paso que marcha la revolución patriota que forma E.T.A y sus armas que de buenas a primeras tienen para una confrontación con quien se les ponga por medio, así lo afirmaron en anteriores comunicados. 

      Para concluir esta carta hago un llamamiento a todo el que me lea, viva en Euskadi, que no vote al - Partido Nacionalista Vasco – y si no les gustan las demás opciones absteneros es la segunda opción más viable para que todo en nuestra querida Euskal Herria marche bien debemos demostrarlo y dar el vuelco en las próximas elecciones. 

      Se despide atentamente, Harkaitz Aizpurua. 

Saludos cordiales, 

Pulse aquí para volver al índice de

"CARTAS Y COLABORACIONES"